镜背面重要纹饰为博局纹图案,鎏金铜器发展到

日期:2020-03-18编辑作者:美术资讯

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海客谈瀛洲,烟波浩渺迹难寻,秦始皇帝所追寻的仙山,缥缈难寻,而紧随其后的汉魏人们却丝毫未减神往,除了问道求仙,日服丹药外,日常生活的多个角落都流露着人们追求长生、渴望成仙的心理,当时的鎏金铜镜便是这一时代思想最集中的物质载体之一。

铜镜从中国远古时期开始,在各朝各代都有属于它的艺术风格特点,是中国的文明历史演变价值,体现着当时期的文化、发展、繁华、人民的生活水平,是极具历史意义的产物,随着中国文化古董在国际收藏的兴起,铜镜的价值日升月异,;同时在造假的古玩市场里,造假仿造古铜镜不断增多,在买卖交易古铜镜时,应选择正规、公平、公正、国家认可的平台,不可贪图捡漏。铜镜是我国古代人们梳妆整容的生活必需品,以铜、锡、铝等金属成分铸造而成,有圆形、方形、花瓣形、柄形等多种形式。铜镜的正面光亮,可用来装饰整容,背面有钮和花鸟禽兽图案,具有很高的实用价值和艺术价值。我国铜镜的制作历史十分悠久,可追溯到殷商时代,各朝各代均有沿用,直到水银镜出现后,才逐渐废弃。鎏金博局纹铜镜,西汉,直径13.8厘米,1978年长沙杨家山304号墓出土。照容用具。正面平整,背面鎏金,黄金为贵重金属,此镜上鎏金,足见主人对此镜的重视西汉,直径13.8厘米,1978年长沙杨家山304号墓出土。照容用具。正面平整,背面鎏金,黄金为贵重金属,此镜上鎏金,足见主人对此镜的重视。镜背面主要纹饰为博局纹图案,博局纹是汉代铜镜中盛行的一种装饰图案,取材于当时盛行的博局游戏。马王堆汉墓出土的博具中可以看到,博具包括六博、博席、博镇、博局、棋等。甘肃武威麿嘴子48号汉墓出土一组木雕,两位老者跪坐博弈,当中置博局,右侧木俑右手中似握有一筹,再现了汉代的博局场景。至于怎么定义博局镜,韩国河等人主编的《长安汉镜》给出了解释:博局镜,又名规矩镜,圆钮,圆钮座或四叶纹钮座。座外双线方格,方格内四角多有纹饰,有的钮座环列有十二地支铭。主纹区位于方格与弦纹之间,饰有T、L、V,其间或填饰四神,或填饰鸟兽,或填饰几何纹,有些主纹区外有铭文带。乾龙国际艺术品文化传播有限公司深圳公司立足于海内外文化艺术品的鉴定、评估、交易多年,本集团秉承公平,公正,公开的原则,以诚实守信,客我双赢为发展之本,战略合作伙伴遍布全球。公司是大陆一家香港,澳门中信,台湾,美国等授权直属征集处,专业从事古董古玩艺术收藏品相关展览展销、商务洽谈、私密会议、私人洽购、网拍、代理艺术品抵押、艺术拍卖等管家式服务的高端艺术服务平台,为中国艺术收藏品爱好者提供了一个集展览、交易、评估和销售的艺术品交易平台。更多咨询交流可关注深圳市乾龙国际文化传播有限公司官方网站。乾龙国际做为国际拍卖公司的指定征集点,将肩负起艺术品市场的秩序责任,长久为广大艺术品收藏爱好者提供一个平民化的咨询地,国际高端的交易平台,咨询交流关注:林总监18665810833

铜镜,原为古人整束衣冠、修饰仪容的生活用具,铜镜尤其注重纹饰展示,所以也是古代室内一种很重要的陈列品。如今古铜镜以其独特的艺术魅力浓缩文化,鉴证历史,创造财富,陶冶情操,成为备受人们青睐的投资收藏艺术品。西汉铜镜在制作和艺术表现手法上都有很大发展。西汉初期,铜镜逐渐厚重,钮多作半球形或柿蒂形。图案布局和纹路也有新的变化,出现了以四乳钉为基点的四分法布局形式,主纹突出,地纹逐渐消失。主题纹饰素朴,图案结构简单,改变了战国时代那种严密细致的风格。1993年马家砖厂汉墓出土的这面星云纹镜,内区仅饰一圈高凸十六内连弧纹,中间饰带弦纹钮座的四乳钉,各乳钉间配饰五乳钉组成的星云纹。直径10厘米。与战国时代铜镜相比,确实厚重多了,但纹饰却显得既简单又稀疏,失去了战国时代严密细致的装饰风格。西汉晚期至东汉中期,规矩镜成为最精美的类型,纹饰以四神为主,图案有四神、动物、禽鸟,活泼生动。合肥市文物管理处收藏的这面四神镜为圆形,半球形钮,钮座饰一对龙虎环钮,虎尾部和龙头部饰一禽鸟。座外四乳钉下衬柿蒂纹,四乳钉间有青龙、白虎、朱雀和玄鸟四神。其外有双弦纹,间有铭纹一周,近缘处饰短线纹一周。宽斜缘上的图案为锯齿纹和禽鸟纹,可辨识出虎、鱼、龙、鸟等纹饰。东汉铜镜和西汉早期铜镜相比,虽然图案以四神为主,六博纹饰,但神人瑞兽这一些活泼生动的图案丰富了铜镜的装饰艺术,比西汉早期那种单调、简单、稀疏的装饰是美观多了。铜镜从中国远古时期开始,在各朝各代都有属于它的艺术风格特点,是中国的文明历史演变价值,体现着当时期的文化、发展、繁华、人民的生活水平,是极具历史意义的产物,随着中国文化古董在国际收藏的兴起,铜镜的价值日升月异,;同时在造假的古玩市场里,造假仿造古铜镜不断增多,在买卖交易古铜镜时,应选择正规、公平、公正、国家认可的平台,不可贪图捡漏。乾龙国际艺术品文化传播有限公司深圳公司立足于海内外文化艺术品的鉴定、评估、交易多年,本集团秉承公平,公正,公开的原则,以诚实守信,客我双赢为发展之本,战略合作伙伴遍布全球。公司是大陆一家香港,澳门中信,台湾,美国等授权直属征集处,专业从事古董古玩艺术收藏品相关展览展销、商务洽谈、私密会议、私人洽购、网拍、代理艺术品抵押、艺术拍卖等管家式服务的高端艺术服务平台,为中国艺术收藏品爱好者提供了一个集展览、交易、评估和销售的艺术品交易平台。更多咨询交流可关注深圳市乾龙国际文化传播有限公司官方网站。乾龙国际做为国际拍卖公司的指定征集点,将肩负起艺术品市场的秩序责任,长久为广大艺术品收藏爱好者提供一个平民化的咨询地,国际高端的交易平台,咨询交流关注:林总监18665810833

www.788.com,鎏金工艺是我国古代器物装饰的一种特种工艺,是将金和水银合成金汞剂,涂在铜器表面,然后加热使水银蒸发,而金则附着于器表不脱落。安徽寿县博物馆的一件汉代鎏金铜舟上有铭文黄白涂舟涂工歆[1],1972年河北邯郸出土的鎏金铜酒樽承盘铭文为建武二十一年金银涂工章。黄白涂金银涂等表明汉代对于鎏金银工艺的称谓,鎏金铜器发展到汉代已呈数量多、种类广的趋势,不仅局部鎏金,还多见整体鎏金。陈直先生在《两汉经济史料论丛》中关于金矿一章中便指出现在汉宫遗址所发现的宫禁服用器物,无不塗金,满城汉墓所出铜壶、盆、勺、炉等颇多鎏金之器,乃至铜剑也存在刃部鎏金的情况[2]。可见鎏金工艺作为春秋战国时期青铜器铸造工艺的延伸,至汉代已较发达。而相较于鎏金铜器,鎏金铜镜的发现显得数量极少。汉魏时期经科学发掘和馆藏且见于发表的鎏金铜镜则不过十几面,这十几面铜镜按照纹饰布局大致可以集中为两大类:

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一、博局纹镜

鎏金博局鸟兽纹铭文镜,1952年长沙伍家岭M211出土。镜背部纹饰鎏金,圆钮,柿蒂纹钮座,外围双线方框。方框外饰博局纹,博局纹间有一带四乳的圆圈纹和主纹鸟兽纹。主纹饰带与铭文带间有一周短斜线纹,铭文一圈52字:圣人之作镜兮,取气于五行。生于道康兮,咸有文章,光象日月,其质清刚,以视玉容兮,辟去不羊(祥)。中国大宁,子孙益昌。黄常(囊)元吉,有纪刚(纲)。素窄缘略高,直径18.6厘米(见图1)。现藏中国国家博物馆。M211报告中定的时代为西汉后期,根据铜镜的风格有可能到新莽时期[3]。

1954年长沙黑门槽2号墓出土东汉鎏金博局纹镜[4]。

鎏金四神博局铭文镜,长沙黑门槽M2出土,圆形,圆钮,多乳座,座外两个大小相套的方框,框外为博局纹,八乳四神纹,一周短斜线纹和锯齿纹间有一圈铭文带,内圈铭文:湅石华兮之菁,见上下知人,清心志得乐长生,内天光明而清,外圈长宜子孙。镜缘最外为素平缘。直径20.7厘米。图录定为东汉时期。同墓还出土一贴金规矩镜。

出土鎏金博局纹镜的还有:

1978年,长沙杨家山304号西汉晚期墓出土两面鎏金博局纹铜镜(见图2)[5]。

1955年西安王家坟出土鎏金博局纹铜镜[6]。

1958年广西梧州出土鎏金四神博局镜一面[7]。

图2 鎏金四神博局铭文镜

这几面鎏金博局纹镜,主纹饰为博局四神兽或者博局鸟兽纹,风格较为一致,整体纹饰的局部及铭文存在一定差异,这可能与他们所处的地域和时代有关。博局纹镜是汉代最流行的镜类之一,又习称规矩纹镜,尤多四神博局纹镜。根据各地博局纹镜出土情况,可知其主要流行于王莽时及东汉前期,其中简化博局纹镜盛行于东汉中晚期。洛阳火烧沟汉墓的资料认为四神规矩镜的出现或许在王莽之前,最盛期应是王莽时,其下限可能到东汉中叶。结合墓葬的情况可知,上述鎏金博局纹铜镜时代应在集中在西汉晚期至东汉前期。

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