中国现代书法30年,雕琢出浑厚丰满、温润凝重的

日期:2020-05-15编辑作者:美术资讯

明清时期的商品经济繁荣,带动了手工艺的提高,玉玩不再是王公贵族的专享,各种荔枝玉雕,也走向了更为广阔的社会层面。除了摆饰和手玩件,一些玉雕还有实用性。如荔枝玉佩;系扣头巾的荔枝巾环;装饰扇子的荔枝扇坠。工匠根据荔枝的形态,采用名贵的羊脂玉,或温润细腻的白玉,以圆雕、镂雕、透雕的技法,雕琢出浑厚丰满、温润凝重的荔枝图案,各种雕刻技法,既可以单独应用,也可以交互结合,关键是对于题材表现力的精准把握。

明清时期的商品经济繁荣,带动了手工艺的提高,玉玩不再是王公贵族的专享,各种荔枝玉雕,也走向了更为广阔的社会层面。除了摆饰和手玩件,一些玉雕还有实用性。如荔枝玉佩;系扣头巾的荔枝巾环;装饰扇子的荔枝扇坠。工匠根据荔枝的形态,采用名贵的羊脂玉,或温润细腻的白玉,以圆雕、镂雕、透雕的技法,雕琢出浑厚丰满、温润凝重的荔枝图案,各种雕刻技法,既可以单独应用,也可以交互结合,关键是对于题材表现力的精准把握。

商代晚期羽冠人形玉饰

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摘要:古人常以玉比德,荔枝玉雕以其高雅的艺术趣味,是文人佩饰及赏玩的上乘之选,除了作为实现身份认同的文化道具,也是一种以“形而下之器,承载形而上之道”的珍玩。

良渚文化玉器

荔枝受到追捧,除了果肉清甜,形态可喜,具有一本万利的寓意,还与传统儒家文化有关。古儒者强调士君子内敛严谨,处事圆融,不露棱角。荔枝滚圆饱满的形象,就很符合这一审美需求。另外,荔枝果皮上的纹理微凸,又如士君子为人通达而不失个性,既保留了自我的棱角,又有接纳他人的圆润,与儒家的仁义品德相吻合。还有一部分荔枝玉雕,是巧妙利用玉料上的杂色,进行俏雕的作品,与瑕不掩瑜的伦理性解说一致。荔枝的丰满肌理,温润果肉,代言了古人所思慕的一种风度,由是被融入到玉雕中,获得了无比华丽的道德言说。

为了突出荔枝穗结成丛的特点,表现出《一本万利》的吉祥寓意,部分玉雕是以枝叶为边框,再镂空雕琢出果实与枝叶牵连的细微变化。果实上的纹理,刻画不深却一丝不苟,颗粒微凸,逼真而自然,充满了活力,给人一种栩栩如生、张力十足的即视感,很好地表现出了匠人对于立体空间的精细感受性。

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荔枝是果中珍品,也是玉雕器玩中的常见形象。结实累累、鲜丽如锦丸的荔枝,经过工匠的精心雕琢,被复制到玉雕作品上面,其圆润的形体、丰满的造型、写实与艺术性并重的魅力,即被充分展现出来。古人常以玉比德,荔枝玉雕以其高雅的艺术趣味,是文人佩饰及赏玩的上乘之选,除了作为实现身份认同的文化道具,也是一种以《形而下之器,承载形而上之道》的珍玩。

玉雕经历了魏晋南北朝时期的低迷后,在唐代开启了新的局面。随着唐代世俗文化的发展,玉雕少了汉代以前的威严特征。此时的玉雕兼具实用性和写实性的特征,飞禽、走兽、人物与生活场面交织,使得此时的玉雕充满着人情味。随着丝绸之路的开通,西域的美玉不断东来,其文化也对中国玉雕风格产生了重要影响。

为了突出荔枝穗结成丛的特点,表现出一本万利的吉祥寓意,部分玉雕是以枝叶为边框,再镂空雕琢出果实与枝叶牵连的细微变化。果实上的纹理,刻画不深却一丝不苟,颗粒微凸,逼真而自然,充满了活力,给人一种栩栩如生、张力十足的即视感,很好地表现出了匠人对于立体空间的精细感受性。

俏雕是利用玉料的天然皮色,巧妙设计,使之成为图案的一部分,也是荔枝玉雕的常见手法。工匠经过精心设计,一果一叶、一枝一蔓都与玉料上的颜色,巧妙融于一体,把玉料的色彩美感淋漓尽致地展示出来,呈现出一种虚实有度的完美构图意境。令本身带有一定缺陷的璞玉,经过出神入化的雕琢工艺,成为天人合一的精美艺术品,不论观之玩之,都极为赏心悦目,因而也得以越过时间的走廊,成为古今之人收藏的重点对象。尤其在海内外的拍卖市场上,经常可见荔枝玉雕作品亮相,成交价格不菲。

元代的玉雕在融合宋代世俗化和典雅的气质面貌外,也融合了蒙古族粗犷、古朴的艺术特色。这个时期的各种雕刻技法更加成熟,除浮雕、圆雕以外,还产生了多层次镂空雕刻。1265年,元世祖忽必烈命工匠制成《渎山大玉海》,是元代特大型玉雕,作为巨型酒器,意在反映元代国势之强盛。玉雕下部的波浪采用了浮雕加阴线刻的雕刻技法,上部用阴线刻刻画出翻腾的漩涡,四周刻有龙、鹿、猪、马、犀等动物浮雕,形态各异,细致典雅,足见当时玉雕工艺技艺高超。

俏雕是利用玉料的天然皮色,巧妙设计,使之成为图案的一部分,也是荔枝玉雕的常见手法。工匠经过精心设计,一果一叶、一枝一蔓都与玉料上的颜色,巧妙融于一体,把玉料的色彩美感淋漓尽致地展示出来,呈现出一种虚实有度的完美构图意境。令本身带有一定缺陷的璞玉,经过出神入化的雕琢工艺,成为天人合一的精美艺术品,不论观之玩之,都极为赏心悦目,因而也得以越过时间的走廊,成为古今之人收藏的重点对象。尤其在海内外的拍卖市场上,经常可见荔枝玉雕作品亮相,成交价格不菲。

荔枝受到追捧,除了果肉清甜,形态可喜,具有《一本万利》的寓意,还与传统儒家文化有关。古儒者强调士君子内敛严谨,处事圆融,不露棱角。荔枝滚圆饱满的形象,就很符合这一审美需求。另外,荔枝果皮上的纹理微凸,又如士君子为人通达而不失个性,既保留了自我的棱角,又有接纳他人的圆润,与儒家的仁义品德相吻合。还有一部分荔枝玉雕,是巧妙利用玉料上的杂色,进行俏雕的作品,与瑕不掩瑜的伦理性解说一致。荔枝的丰满肌理,温润果肉,代言了古人所思慕的一种风度,由是被融入到玉雕中,获得了无比华丽的道德言说。

商周时期玉雕工艺得到了质的提升,玉作为礼器和祭祀的必需品被大量使用,出现了挂件玉佩、祭祀玉璧、官爵玉佩等小型礼器。春秋时期诸子百家争鸣,玉雕的文化内涵和外延也随之逐步成形。

荔枝是果中珍品,也是玉雕器玩中的常见形象。结实累累、鲜丽如锦丸的荔枝,经过工匠的精心雕琢,被复制到玉雕作品上面,其圆润的形体、丰满的造型、写实与艺术性并重的魅力,即被充分展现出来。古人常以玉比德,荔枝玉雕以其高雅的艺术趣味,是文人佩饰及赏玩的上乘之选,除了作为实现身份认同的文化道具,也是一种以形而下之器,承载形而上之道的珍玩。北京翰海专家团走进安徽古钰斋,为广大藏友的藏品进行掌眼品鉴、保驾护航,并与广大藏友面对面交流收藏技巧与经验,更多资讯《1 8 2 1 4 7 3 0 7 5 3徐经理》

在中国传统文化中,玉是集审美和仁德于一身的文化载体,玉文化也是中华民族精神的重要体现。《礼记学记》有云:玉不琢,不成器。玉象征着传统文化中谦谦君子的品质。玉器的艺术美与文化内涵更是离不开能工巧匠的雕琢。

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中国国家博物馆

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在中国的玉雕技法中,还有一项独具特色,即为俏色。有些玉料中经常带有一些杂色,弃之可惜,匠人们便以杂色部分的形与色为基础进行设计。清代玉雕《翡翠蝈蝈白菜》即采用了此类技法进行雕琢。白菜根部基本呈白色,而白菜的顶部及蝈蝈的形态运用玉的黄、绿之色进行表现,塑造出了白菜被霜冻之后的质感以及绿蝈蝈在食用白菜时的场面,极富自然妙趣。中国古人历经数千年不断钻研、创新玉石雕刻技艺,时至今日,这些技法的综合运用,更能烘托出玉石之美。

白玉桐荫仕女图 清代

www.788.com,秦汉将玉雕艺术推向辉煌。此时玉雕受到了儒家文化以及方术思想的双重影响,使得玉器被理想化、人格化,玉的美德也随之被推广开来。同时,玉器也承载着汉代人的精神信仰,葬玉习俗风靡一时。汉代玉雕形式多样,普遍运用透雕技法,阴线刻技艺也更趋于成熟,所做雕刻可以细若游丝。如汉代创造了玉雕史上闻名的汉八刀技艺,在汉代殓葬所用的玉蝉的腹背、双眼、翅膀上施加的工艺,刀法粗犷简练,很大程度上影响了后世的玉雕技法。

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