李旦李敏手敕,展览展出的北周至隋朝38通精品碑

日期:2020-04-02编辑作者:书法资讯

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原标题:运城“三晋碑乡”展特色

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李隆基常道觀勅墨拓本,尺寸:113.8x60.3公分,開元十二年,唐玄宗李隆基手敕,命飛赴寺僧將常道觀還給道士。觀主甘氏等按敕立碑,碑陰又刻敕命執行人張敬忠的奏表。此碑至今仍在該觀三皇殿內,見證唐朝佛、道相爭的歷史,以及玄宗保護道教的態度。

12月5日,第四届山西文博会隆重开幕之际,运城博物馆分会场“石之语——运城碑刻精品拓片展”、“爱在运博,志愿有我”文艺汇演、“有趣的青铜器”历史小课堂、精彩故事展播、免费讲解等系列活动逐次展开。

西安碑林博物馆

本敕作行書,筆力沉著,點畫凝重,多露鋒芒與圭角,氣力彌漫,風格近似西元七二一唐玄宗書寫的〈鶺鴒頌〉,一派盛唐氣象。唯此作結字以正面示人,體態稍寬,更見雍容雄健之勢。

分会场活动以凸显运城 “三晋碑乡”特色的“石之语——运城碑刻精品拓片展”拉开帷幕。本次展览分“颂德篇”“记事篇”“规戒篇”“书法篇”四个篇章,力求从政治经济、立德立言、文学艺术等方面,向观众娓娓诉说古河东的前尘往事。展览展出的汉代至元代38通精品碑刻拓片,既有歌颂事主生平的德行陈述,又有造福生民的勒石记事,也有约束自省的谆谆劝诫,更不乏唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒、宋徽宗赵佶以及欧阳修、王安石、苏轼等名家真迹。

“朕闻上古其风朴略,虽因心之孝已萌,而资敬之礼犹简,及乎仁义既有,亲誉益著。圣人知孝之可以教人也,故因严以教敬,因亲以教爱。于是以顺移,忠之道昭矣,立身扬名之义彰矣。子曰‘吾志在《春秋》,行在《孝经》。’是知孝者,德之本欤...... ”

此次展览内容多样,精品突出,涵盖运城沿革、时政、兵事、民生、民俗、宗教等领域珍贵史料:从“片石残字,皆称国宝”的东汉守绛邑长平阳令残碑,到“密云太守霍扬碑”“谯郡太守曹恪碑”“梁州刺史陈茂碑”“栖岩道场舍利塔碑”“故益州总管府司马裴镜民碑”等第一批全国书法名碑,再到 “裴光庭碑敕”“汾阴二圣配飨铭”“大观圣作之碑”等御制碑均有展出。展览注重场景营造,通过碑刻复制、场景布置、知识图板、多媒体展示等形式,向观众传递碑刻常识、金石传拓技艺等内容。

石台孝经碑作为碑林第一迎客碑,立于西安碑林博物馆中轴线上,是该馆的“镇馆之宝”。据悉,此碑镌于唐玄宗天宝四年(745年),由唐玄宗李隆基作序、注解并书丹,时任太子李亨(唐肃宗)篆额,碑文隶书追汉隶风规又小变其法,丰腴爽利,颇有盛唐气概。碑石坚细,至今光莹如漆,它不仅记录了唐朝盛行的“以孝治天下”的思想,更是极具史学研究的艺术瑰宝。

  关于立碑的原因,坊间版本众多。一说玄宗为避“名不正言难顺”之讳,以确保帝位,他宣布以“孝”治天下。另一又说,李隆基令各位皇子研读《孝经》,以启发寿王以孝道为重,献出玉环。究竟事出何因?

  玄宗践行孝道避讳皇位不正?

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《石台孝经》

公元713年,临淄王李隆基以两次兵变,杀伯母韦皇后,诛姑姑太平公主,立父唐睿宗,后又黄袍加身,史称唐玄宗。有人说玄宗为避“名不正言难顺”之讳,以确保帝位,他宣布以“孝”治天下。事实当真如此?

  李隆基是唐睿宗的第三子,按照嫡长子继承制,他不应该继承皇位。但是,李隆基有平韦氏之乱的功绩,并联合太平公主把唐睿宗推上皇帝的宝座,这种社稷大功难以淹没,所以在立储问题上,唐睿宗感到很为难。睿宗的长子李成器(李隆基的哥哥,后封宁王)看出了父皇的心事,便说:“储副(皇太子)者,天下之公器也,时平则先嫡长,国难则归有功。若失其时,海内失望,非社稷之福,臣今敢以死请。”睿宗听后,仍犹豫不决。成器便“累日涕泣”,“言甚切至”。睿宗深为成器诚心让位之心所感动,同意了他的请求。李隆基知道后,“又以成器嫡长,再抗表,固让”。就这样,兄弟两人再三谦让,由于成器坚辞固让,最后才确立李隆基为皇太子,所以李隆基当皇帝也是名正言顺的。

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