见徐霖所书篆字,南都金陵成为文人篆刻最为活

日期:2020-05-15编辑作者:书法资讯

见徐霖所书篆字,南都金陵成为文人篆刻最为活跃的中心区域。徐霖字子仁,一字子元,号髯仙、髯伯,别号九峰道人,快园叟。明松江府华亭县人。致力于书法和绘画和戏曲创作。正楷出入欧阳询、颜平原之间,擘窠大字学朱晦翁,几可乱真。后又喜摹赵集贤,而笔力遒劲,构造端谨,独出心裁。尤精篆字,造诣极深。这个时候名为“篆圣”的李东阳和乔宇,见徐霖所书篆字,皆自叹不如,推为“今世首先”。远及朝鲜、日本,皆争购其墨迹,视为珍宝。所书《千字文卷》,字形玉润可爱,笔力劲丽苍古,神采灿然。又精绘事,与玉田生温和。所作山水、花卉,皆奕奕有致。作品有《丽藻堂文集》、《徐子仁诗集》、《续书史会要》、《中原音韵注释》等传世。辑有《快园诗文类选》、《雅颂词录》。

徐霖《燕体自书诗》扇面 上博藏

除何震、梁袠外,祝世禄与徽州汪徽亦甚相爱,曾作有诗赠汪徽,诗题《赠汪仲徽》称汪氏善籀篆,是祝氏诗文聚集仅见一首言及篆籀书法家之诗,虽很简单,然可以见到汪徽之名与祝氏之交善。 祝世禄曾于万历十两年至八十一年在任海阳校尉,后再官秣陵,故与徽人多有来往。 汪徽,字仲徽,西塘大畈人。诗很结实丽,画山水及七分书俱精妙,尤工秦汉图章,世称四绝。性自高。时以方庐次楩云。 明人吴文奎有诗《赠汪仲徽山人》于汪徽其人其艺有大致描述,尤于其书争论什么高:

《雨中独酌诗》页,纸本,草书,23.7×36.7cm

【释文】万顷江天一页舟,桃花流水蓼花秋。悠然白鸟苍烟外,独有渔翁得自由。髯仙。
徐霖以草书盛名,其实各体皆精。正书规模顏柳,而燕书则出入李加Lyly海、赵子昂。底特律博物馆内藏品有他的一幅《五言古诗轴》是燕书,字字独立,用笔遒劲,结体有鸠拙之趣。而本幅书扇却是燕书,笔致瀟洒通畅,很有赵书流便之美,因有陶文、正书的稳步根基,线条气息沉厚,润而有骨,颇自由无拘之态。幅鈐“陆氏子仁”白文件打字与印刷。
材质来自:《中华夏儿女民共和国书法全集》西汉有名气的人二(荣宝斋)

图15 文彭篆刻

款署“老弟徐霖再拜”,钤“徐氏子仁”(白文卡塔尔(قطر‎、“快园叟”(朱文卡塔尔国印。此帖书法用笔骨力道劲,内含柔美,结体流美亮丽,线条粗细均匀,无刚烈的波磔变化。

燕体历经秦汉至唐而元,各有莫斯中国科学技术大学学,印章以秦汉为巨额,“唐、宋、元无印章,至明而印章始可继汉” ,细数秦汉以来印章,以篆籀入印乃印章之统绪,从小篆与印章衍生和变化历史来看,二者存在交错和不平衡发表现象,并未有完全同步共进,然亦不是绝然脱节,书印史上关于燕书与印章之提到仍然为三个有待进一层细加琢磨的课题。清代中中期是儒生篆刻兴起的第有时期,南都咸阳形成雅士篆刻最为活跃的主导区域,相关商量亦多有述及,本文着力立足于新资料的挖沙和旧质感的新解读,尝试以徐霖等益州书家为视点,描述北宋广陵区域陶文发展与文人文士篆刻勃兴之若干面向。

吴国徐霖草书文章赏识

一、西晋建邺擅甲骨文法家及篆学研讨

《石籀文自书诗》扇面万顷江天一页舟,桃花流水蓼花秋。悠然白鸟苍烟外,唯有渔翁得自由。髯仙。

姜绍书以为宋代图书以文彭 、何震、徐霖、许初、周日球、李流芳、归昌世、梁袠等人为名帅,而里边徐霖、许初、周日球系专长黑体并以楷书入印,故其印随笔法构造能够独特。吴江博物院藏徐霖金鼎文横幅, 上钤有徐霖的用印白文“徐氏子仁”,朱文“九峰道人”,将此二印与其隶书绝相比较,我们就可以以预知到,二者之间颇为一致,书印合一。朱文件打字与印刷中“道”与徐霖石籀文横幅中的“道”完全一样。白文“徐氏子仁”篆文以其所擅玉箸篆为之,笔画多头肥瘦均匀,末不出锋,结体圆润,此亦与其《甲骨文四言诗卷》 笔调相平等。徐霖是或不是专长篆刻,其用印是还是不是自制,文献未有出示,尚空空如也,假诺从其自用印信印文与其仿宋之间高度统一来看,其印必出自篆。徐霖亲密的朋友顾璘、陈沂之用印亦颇可观察徐霖等时人钟鼓文之笔致。 图13徐霖燕书横幅,纸本,23.9×110毫米,吴江博物馆内藏品。

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图9 徐霖:《小篆四言诗卷》,纸本,29.5×628分米,紫禁城博物馆内藏品,《紫禁城博物馆内藏品文物瑰宝大系》,Hong Kong科学本领书局,商务印书馆有限集团,二零零零年版。 图10 上左:徐霖钟鼓文横幅,纸本,23.9×110分米,吴江博物院藏。载《书法丛刊》2007年,第4期。 图11 上右:许初仿宋杜工部秋兴八首,台中《紫禁城历代法书全集》之《元明书翰》,第四册。图12 文彭篆引,石锐《山店春晴图》,《中华夏儿女民共和国太古书法和绘画图目》,第一册。

图8 景旸篆引,无款《九章图》,《中炎黄子孙民共和国太古字画图目》,第16册.

内容提要:东汉中前期是儒生篆刻兴起的基本点时期,南都广陵变成文士篆刻最为活跃的为主区域,本文以徐霖等广陵书法家、印人为视点,勾勒和消亡郑城楷书及临安书法家在文士篆刻兴起中的主要插足和推动效应。关键词:顺德、徐霖、祝世禄、文彭、何震

詹景凤以为刻图章必得人品高旷,况兼要博学精诣诸家篆法,不然所刻印章不好,许初 精晓篆法,亦精用刀笔,故其红白诸印俱佳。詹氏自言搜罗古刻篆文甚多,谙篆法后讲刀法,得许初刀法为多,何震初刻不甚佳,从其游学后,大进,为国内外篆刻第一。何震是或不是得詹氏传授篆法,尚一问三不知,然詹氏所言篆法对于图书的显要,诚为的论,亦可以预知时人已丰硕意识到大篆与篆刻二者之关怀。何震(1535~1604卡塔尔(قطر‎,字主臣,一字长卿,号雪渔,新安、同里镇人,徽派篆刻开山之一。 何震与文彭关系颇为紧密,周亮工《印人传》载:

图书之作,其年尚矣。盛于秦而工于汉,其法平方正直,删繁益简,以通其宜,匠心运妙为千秋卓著;六朝参朱文而法坏;唐、宋好盘纠而法亡;至自家朝文寿承稍能左右,何主臣氏乘此以溯其源,遂为一代宗师。云间顾氏,累世博雅,搜购古印,全力以赴,印传宇内,名顾氏《印薮》,家摹人范,以汉为师。大都《印薮》未出之时,刻者病鄙俗而乏古雅;既出事后,刻者病泥迹而失神情。主臣虽从迹入,性自神解。往余令海阳时,得主臣甚喜,及官秣陵,数与相习,全数图书,皆出其手。尝有好事者,以主臣所刻,杂别人刻者以试余。余辄得之,屡试屡得,百发百中,于是人称余善甄别。及主臣物故,此技寥寥。今春因访道复至秣陵,旧交吴文种携钱塘梁千秋所为印章,杂主臣所为者,余不复能辨,美评如潮。有梁生,何生不死矣。余谓梁生斯技,融心于法不逸,其心于法之外;融法于心不泥,其心于法之中。用之于若即若离,妙留意有意或是无意。览者一启梁生之帙,而主臣之精气神儿气质,贤在兹矣。何快如是,故为序其所以而归之。 从序文可以看到,祝世禄于印章之道关怀颇多,且于个中之妙深有体会领悟,所言凿凿。祝、何三个人各以“写字忙”、“刻印忙”为万历间建邺十忙之一, 是彼时郑城主要的文化有名气的人,几个人来往甚密,祝氏以为什么震刻图章能溯其源,遂为一代宗师,于何氏甚为推重,祝世禄所用图章皆出何震之手,祝氏对何震印风极为熟识,故善甄别。梁袠印法何震,几能乱真,至祝氏无法辨(见图17-2、图18),足见梁袠心摹手追,甚得何氏神髓。梁袠是印人新秀,向往祝氏大名,敦请祝氏作序,一乃缘祝、何关系,二乃有仗祝氏名气之虑。祝世禄为梁袠印隽作序,序中字里行间于何氏印章褒扬有加,于梁同志氏善学亦足够嘉许,为啥震印章代代相传而觉获得欣慰,不止是对梁袠印章的终将,同期也是一种提携和梦想,从中也足见出祝氏对何震图章之关怀及何氏在印人、时贤硕望中的影响。相近,由此能够看出,祝氏对于这个时候渐渐兴起之先生篆刻充满了欢娱和期许,其引入印人亦努力。

(江西科技大学美院,350108)

乔宇(1464-1531),字希大,号白岩,辽宁乐平人,初学于杨一清,后又从李东阳游,“诗文雄隽,兼通篆籀”。成化三十年举人,授礼部主事。正德间作底特律礼部提辖,改兵部,参赞机务。世宗即位,召为吏部太守。卒谥“庄简”。乔宇宋体首要模仿李东阳。 图7 乔宇篆引,王冕《红绿梅图》,《中华夏族民共和国太古书法和绘画图目》,第2册。

图书之制始于秦,而盛于汉,然只记姓名及官阶耳,至宋元始天尊有斋名及别号,迨明时,国风大雅小雅之士博综篆籀鸟迹、蜗涎游泳上古,铁笔之妙莫过于文三桥彭、何雪渔震,三桥如汉庭老吏字挟曾经沧海,雪渔如绛云在霄舒卷自如,徐髯仙霖、许高阳初、周公瑕天球皆系书法家旁及篆体,印小说法心画精奇,李长蘅流芳、归文休昌世以吐凤之才,擅雕虫之技,银钩盘曲施诸符信,名贵纵横,梁千秋袠受业于何雪渔,奏刀运腕饶有慧心,亦后来之秀。

邢一凤(1509-1589),字羽伯,一字雉山。江宁人,嘉靖丙子进士第两个人,为翰林编修,累官侍讲迁太常少卿,左迁参与行政事务,罢归。宋体师徐霖,工宋体。 上述书法家以甲骨文活跃于徐霖前后,且有或师承、或交游商讨之宜,于大篆传递有序,其人其书不但可为徐霖宋体之参照系,从当中我们亦可得窥明州以至金朝陶文脉络之大概。相较而言,徐霖的楷体,在其身前身后,时贤即已多有佳评。郑城文坛首脑顾璘(1476-1545)认为自赵集贤亡,书学遂微,篆法尤失正,至周伯温始复振,本朝李文正远续其绪,时则徐君子仁直诣堂室,绰登神品,余若真行皆入妙,碑板师颜栁,题榜大书师詹孟举,并绝海内。王凤洲亦谓其篆可比周伯琦。 周晖(1546-约1627)称其篆字得法于异客,更造阃奥。西涯李相国白岩,乔太宰时号篆圣,见则吐舌下之,曰吾辈比不上,吾辈不比。 徐霖金鼎文笔法精妙,与其谙于篆法用笔有关,《书史会要续编》载一则遗闻可知:葛浒字希渊,号秋泉,四和善。侨居汉中,能草书,时徐霖在钱塘,径往访之,语以误从偏傍者数事,霖敬服,遂相慈悲,浒惯用煨笔,霖谕之曰:篆虽妙在藏锋,未闻去笔锋而用之者。浒终无法从,所以绝无风致,大比不上霖。 据詹景凤记载:黎秘书(即黎民表1515~1581)藏有徐子仁如拳宋体二绢幅,长一丈,阔四尺许,可谓神妙,浏亮浑脱,法自天成,殊是纵相爱的人意。 现新加坡紫禁城博物院藏其《黑体四言诗卷》 当属长篇大论,全卷长达六米之多,一气浑成,神气拾分安适。徐霖能创作如此巨幅行书,胆识魄力杰出,称得上笔力扛鼎。徐霖仿宋超绝,时人称为“篆圣”,大凡名流书法和绘画雅集必请其篆引。如嘉靖五年题白石翁《西山雨观图》 仿宋引首:元气淋漓;《王孟端湖山書屋图》卷首有“友石游戏“四大玉箸篆 等。若以《中中原人民共和国太古字画图目》所收书法和绘画及现成原来就有图录等观之,金鼎文引首有Bellamy(Bellamy卡塔尔国代以徐霖为最。稍后于徐霖的善行草法家有吴门许初、陈淳、文彭,岭南黎巴嫩民表,“许初、陈淳大篆并中度,许庄整而秀,陈浪漫而劲。” 但皆不能与徐霖相较,“陶文惊绝,规矩天成,长楮短笺,无不入妙。这段时间吴下文寿承、许元复,岭南黎巴嫩共和国惟敬篆卷首数字殆庶,然皆无法整幅。” 即使论从前述有明书法家,能以钟鼓文书体创作整幅小说者,聊聊无几,唯徐霖笔力雄健,随心所欲而为之。以徐霖存世楷书与上述善钟鼓文法家书作比照而论,徐霖既于前人楷体笔法多有近水楼台先得月,亦有所创获,篆法精熟,笔韵通畅,结体谨慎,随性所欲而不逾矩,可以称作一代楷模。

图17-1 何震篆刻 来源:黄惇《历代印风•元朝卷》,瓜达拉哈拉出版社。 图17-2 何震篆刻:无功氏 图18 梁千秋摹何震篆刻:无功氏

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