后被收藏金石书画极富的闽县林氏招为婿,篆刻

日期:2019-10-06编辑作者:书法资讯

方介堪精书法、擅篆刻,对金石学、考古学有很深的研究。方介堪篆刻作品,不论是取法古玺、秦铸和汉凿,都有笔有墨,势态流动,格局宽大,气息浑厚。方介堪挺劲而不削薄的仿汉印和惟妙惟肖的鸟虫篆印备受世人推崇。

赵时棡(1874-1945)原名润祥,字献忱,初号纫苌,后改号叔孺,晚号二弩老人,斋馆名二弩精舍。浙江鄞县人。精於书法、绘画、刻印。五岁起就爱好书画,尤以画马最佳,被称为神童。十岁时,曾应邀当众画马,所作骏马神彩毕现,观者无不叹服。后被收藏金石书画极富的闽县林氏招为婿,居岳家其间,遍观林氏所藏的精品,潜心钻研,特别着力于青铜器与古玺印。 著作有《二弩精舍印谱》《汉印分韵补》等。图片 1图片 2图片 3图片 4图片 5图片 6图片 7图片 8标签:篆刻作品欣赏 更多

福建东南2013秋拍上有高野侯篆刻的一对螭虎钮白芙蓉印章,印面一朱一白,朱文为“居清净以养志”,工稳圆朱文风格;白文为“终悠游以养拙”,宗浙派,取法汉印。印面固然美奂美轮,然而更加引人注目的却是这两方印章的边款:“篆刻一道当以效法秦汉为上,元明人非不佳,然于苍劲浑朴远矣。吾杭自丁龙泓后能得刻铜遗意者唯秋景庵主人也,其篆法、刀法皆有所本,今摹其意制为节厂先生贻之,巳卯九月高野侯记。”

    方介堪是有名的金石学家、书法家、篆刻家、画家、诗人、鉴赏家、教育家。有着多方面的修养与技能,工书,能画,其尤擅长篆刻,他的艺术创造、学术著作与教育事业这三项大成就,也都突出在一个“印”字。郑逸梅也曾在《艺林散叶》有“方介堪由刻而书,由书而画,由画而诗”之论断。

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高野侯原名高时显,清末举人,善画梅花,曾语:“画到梅花不让人”。亦工篆刻,尤其精于鉴赏,曾主编西泠印社《金石家书画集》十八册。上文所述边款文中的内容,归纳为一句话,就是“印宗秦汉”,这一见解,亦为历代金石家所公认。文中提到的丁龙泓乃是丁敬,秋景庵主人则是黄易,二人均名列“西泠八家”,是浙派开宗立派的重要人物。高野侯本人在《吴让之印存》跋尾中亦写道:“龙泓承雪渔支离之极,致力秦汉,以古雅出之。”雪渔是与文彭并称为“文何”的何震,开启明清篆刻流派的鼻祖级人物,也被看做是“皖派”的创始人。而何震、丁敬、黄易三人,均以喜集金石文字、摹拓碑刻而著称。“西泠八家”中另一人奚冈曾语:“印之宗汉也,如诗文宗唐,字文宗晋。”一语道破汉印在篆刻领域中的地位之尊崇。

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印章,最早的称呼是“玺”,秦以前,无论官,私印都称“玺”。秦统一六国后,制定一系列等级制度,在少府中设置了专门掌管印章制度的“符节令丞”。当时规定皇帝独称“玺”,其材料用玉,臣民只称“印”,且不能用玉。汉代基本沿袭秦制,但制度略有放宽。

方介堪书法作品欣赏1

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秦玺印面多为小篆(后世称为“玉箸篆”、“铁线篆”)、诏版、摹印等字体,结字重均衡、对称,线条均匀圆挺,其书法则柔中带刚、结密圆融,以白文加边栏的印式居多,官印往往加界格。

    方介堪书法作品中以篆书为主。他所作篆书,典雅、挺劲、工稳一如其印。如隶书宗《史晨碑》,得汉人气韵。真、行、草取法晋、唐,不求工而自工。方老虽至耄耋之年而手不颤,作小篆匀净圆润,写方介堪能诗,丙辰冬曾为拙作《瓦当印谱》题五律一首:“阿房秦故址,长乐汉时宫。古甓参金石,奇文证异同。营陶思旧制,摹枋夺天工。灿烂联双璧,童林艺苑宗。”

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一般金石界所说秦玺,指的是自战国至秦代的玺印通称。玺印有大有小,大的几寸见方,小的只有几分。在艺术成就上,尤以小玺为胜,私玺中朱文宽边细文,文字细如毫发而笔画坚挺,精美绝伦。文字风格与当时七国铜器铭文、陶器、货币、兵器上的文字相近,结体错落奇肆,疏密有致,叹为观止。

    书法篆刻是在清代末年,由于引进了西方先进的印刷技术,存世的古代书迹,包括近世出土的殷墟的甲骨、齐鲁的封泥、西域的简牍、河洛的墓志以及帛书、纸卷等,大量影印,流传甚广,加上各种形式展览会的盛行,特别是辛亥革命后故宫的开放,私人和内府珍藏的书迹名品公开陈列,使当时学者能见前人所未见,知前人所未知,学风丕变,仿秦汉、宗魏晋成为一时风尚。并开始出现南帖北碑自然融合,篆、隶、草、楷四体并用的新趋势。

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汉印从用途上来分类的话分为官印与私印,官印的材质大多为铜质,又分为铸印和凿印两大类。铸印是汉官印中的主流,总体风格是浑厚古朴,外拙内巧,端庄凝重,平正自然,落落大方。凿印也叫“急就章”,是战争时期临时委派将领时,来不及铸印,便以凿子在铜印坯上凿刻而成。印文粗疏凌厉、天然率真,与铸印的温润端方刚好是两个极端。

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官印之外,私印亦是汉印中非常重要的一个大类。私印亦分为铜印和玉印,又尤以玉印为贵。“佩玉”在古代也是名公贵卿和士大夫的一种高雅风尚。由于玉质坚硬,不易受刀,也就产生了特殊的篆刻技法,即所谓的“平刀直下”的“切刀法”,粗看笔划平方正直,却全无板滞之意。玉印大多制作精良、章法严谨,又由于玉质的不易腐蚀受损,使传世的玉印完好地保存了高古秀丽,端庄典雅的风范。

方介堪书法作品欣赏2

除此之外,汉印在形式上尚有轻盈多变的“朱白文印”,繁茂瑰丽的“鸟虫书印”,活泼生动的“四灵印”,形状不拘一格的“吉语印”等等,不一而足,几乎囊括了后人所能想到的各种格局。

    方介堪生来性近翰墨,少时跟父亲写字刻印。方介堪学习篆刻,先从浙派入手。其后来以刻玉印驰名上海滩,加入西泠印社。因为其对玉印类情有独钟,功夫独到。玉印因材料远较铜印珍贵,所以多数制作时务求精工。又因质地坚结,刻时较多用中锋,又不若铜印之锈蚀而出现斑驳。大多以细而坚挺的白文出之,也有其他风格。方老的高徒韩天衡在《方介堪印选·跋》中指出:“方介堪的篆刻作品,不论是取法古玺、秦铸和汉凿,都有笔有墨,势态流动,格局宽大,气息浑厚。”

汉以后,由于文字的发展,楷书代替了篆隶,印章艺术渐入低谷。唐宋元时期的官印板滞乖谬,殊无艺术性可言。元代虽有文人以“元朱文”入私印,成为后世篆刻风格的源头之一,但总体来看,仍然没有很大起色。直到元末,王冕以花乳石作为印材,使石料进入印材领域且迅速成为主流,才有明初的文彭、何震启明清流派印之先河。而那时,犹如文艺复兴时期的口号是复兴希腊罗马文明一样,文人们倡导的目标是“师法汉印”。

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但正如我们所知,文艺复兴并不是真的还原希腊罗马文化,明清流派印也不是对汉印的简单模仿。一代代篆刻家以汉印这个宝库为本,同时钻研先秦玺印,大量摹刻,孜孜以求,更将眼光放宽到铜器、石刻、诏版、封泥等所镌古文字的研究上,舒展着才学并张扬着个性,才有了我们后来学印者耳熟能详的皖派、浙派、歙派、西泠八家、邓石如、吴熙载、赵之谦、黄牧甫、吴昌硕、齐白石……

方介堪书法作品欣赏3

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    世人又着重推崇方介堪的仿汉印和鸟虫篆印。他的仿汉玉印的特点为:“挺劲而不削薄,雅逸而不小巧,工隐而不平板,蕴含着典丽、安祥和洒脱的神情。”曾有马国权《近代印人传》称:“先生白文印瘦劲中见温雅,起止转运交代分明而典丽流动,盖浸淫古玉印有得故也。”可见对方是仿汉玉印评价很高,这也是得到大家的公认的。在1931年时方氏曾选历代玉印300余方,用钩摹法细心画出,辑为《古玉印汇》一册,翌年由上海西泠印社出版。1935年,《方介堪手刻晶玉印》二册由宣和印社出版。其未梓者,尚有《玺玉印辨伪》一种。

以徐新周的一枚印章边款作结。这枚印文为“恨不十年读书”白文印也有个长边款,其中两句:“印之宗汉如诗之宗唐也,学汉印者须得其精意所在,不必肖貌也。”——这样将对秦汉玺印的心得领悟刻入边款,用现在的话来说,也算是一种“致敬”吧。

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