宋代书法在中国书法史上占有重要地位,《西塞

日期:2019-11-24编辑作者:书法资讯

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元朝,是华夏知识灿烂斑斓的王朝,涌现了一大批判书画诗词有名的人。

范成大书法【西塞渔社图卷跋】01

范成大 《西塞渔社图卷跋》绢本 钟鼓文 40.7×280cm 美利坚联邦合众国London大都会博物馆内藏品

宋代书法在中国书法史上占有重要地位,《西塞渔社图卷跋》中的西塞山为湖州胜景。东魏书法在中华书法史上据有举足轻重位置,是魏晋和南梁书风向元隋朝过渡的转变阶段,其时代风格是很明显的。这种作风的变成,既受那时社会历史标准的影响,又是书艺本人发展的必然结果。

    范成大工书法,精于行黑体,师法黄山谷、米颠,而自变其体,独出心裁。其书遒劲可爱,生意郁然,飘逸古雅,用笔流畅自然。书法为诗名所掩。善写田园诗,诗风继唐,同情民苦,对前面一个颇负震慑。不唯有擅诗,而且善书。明陶宗仪《书史会要》谓范成大:字宗黄庭坚、米南宫,虽韵胜不逮,而挺拔可观。范成大的书法曾受他阿妈的震慑,他的阿妈蔡老婆,是西晋四大书法家之意气风发蔡襄的孙女。

【释文】: 始余筮仕歙掾,宦情便薄,日思故林;次山时主薄休宁,盖屡闻此语。後十年,自通判郎归故郡,遂卜筑石湖;次山适为昆山宰,极相健羡,且云:亦将董事长苕霅间。又五十年,始以《渔社图》来。噫!余虽蚤得石湖,而违己交病,奔走四方,心剿形瘵,其获往来湖上,通可是四、七年。今退闲休老,能够放浪丘壑,从容风露矣。属抱衰疾,还乡岁馀,犹未能生龙活虎迹三径间,令长鬚捡校松菊而已。次山虽晚得渔社,而健硕奉亲,时从板舆,徜徉胜地,称寿献觞,子孙满前,人生至乐,何以过此?余复不胜健羡,较次山畴昔羡余时,何止相千万哉!尚冀拙恙良已,候桃花水生,扁舟西塞,烦主人买鱼沽酒,倚棹讴之,调赋沿溪,词使渔童樵青辈,歌而和之。清飚一席,兴尽而返。松陵具区,水碧浮天,蓬窗雨鸣,醉眠正佳,得了此缘,亦生机勃勃段奇事。姑识卷末,认为兹游张本。淳熙庚辰上元节,石湖居士书。

宋书法尚意,系朱大倡医学所致,意之内涵,包括有四点:一重哲理性,二重书卷气,三重风格化,四重意境表现,同一时间介导书法创作中性子化和全新。

    范成大《西塞渔社图卷跋》,美利坚联邦合众国London大都会博物院藏,黑体。《西塞渔社图卷跋》中的西塞山为海口仙境,在邢台西郊10英里许。明万历《桂林府志》:“西塞山在曲靖城西六十四里,有桃花坞,下有凡常湖,唐张健和游钓于此。” 西塞山因中唐作家韩啸和写有《渔父》词:“西塞山前白鸳飞,桃花流水花鲫鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,微风小雨不须归”而知名于世。东晋毗陵(今南京)少保,有名景点乐师李结(次山),作《西塞渔社图卷》,并请基友范成大,周必大等题跋。范成大于淳熙十五年题了290余字的长跋,中有“候桃花水生,扁舟西塞,烦主人买鱼沾酒,倚悼歌之”等语。此题跋曾回国画大师张大千收藏,原件今后美利坚联邦合众国London。

《西塞渔社图卷跋》中的西塞山为海口仙境,在上饶西郊10英里许。明万历《黄冈府志》:“曲塞山在宁德城西二十三里,有桃花坞,下有凡常湖,唐李兴和游钓于此。” 西塞山因中宋诗人张旸和写有《渔父》词:“西塞山前白鸳飞,桃花流水鳌鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,微风小雨不须归”而知名于世。宋朝毗陵(今宿迁)太师,知名景点画画大师李结(次山),作《西塞渔社图卷》,并请死党范成大,周必大等题跋。范成大于淳熙十七年(1185)题了290余字的长跋,中有“候桃花水生,扁舟Cisse,烦主人买鱼沾酒,倚悼歌之”等语。
范成大博学多才,素有文名。与陆务观、杨万里、尤袤齐名,为古代四我们之生龙活虎。词风清逸淡远,善写田园诗,《田园四时杂兴》被管理学史家名为集西楚田园诗大成之作。范成大不独有擅诗,况且善书。其书法清新俊气,高雅俊润,只缺憾他为诗名所掩,书名不彰。 明陶宗仪《书史会要》谓范成大“字宗黄山谷、米铜陵,虽韵胜不逮,而挺拔可观”。范成大的书法曾受他阿妈的影响,他的慈母蔡老婆,是唐代四大书法家之少年老成蔡襄的外孙女。
范成大传世墨迹,以尺牍简札居多。他在伊斯兰堡与陆务观吃酒赋诗,落纸墨还没燥,士女已万人传出,被之乐府弦歌,题写素屏团扇,可惜这么些墨迹都未传下来。这段时间所能看见的范氏手迹,以他五十一岁所书《益州赠佛照禅师诗碑》为率先,此碑早佚,但有宋拓本藏于东瀛东福寺。范成大现成的真迹还会有《兹荷回想札》、《垂海札》、《荔酥溜鱼札》等 ,他的甲骨文《田园杂兴卷》也常为人人所乐道。 西楚王凤洲在《州山人稿》上说:范成大“归隐石湖时作即诗。不论竹枝、鹧 鸪、家言,已曲尽吴中农囿传说矣!书法出入南充(苏文忠)、豫章(黄黄山谷卡塔尔,间有米芾(米遵义卡塔尔国笔,圆熟遒丽,生意郁然,真是二绝。”
有关《图卷》小编,因宋人诸跋中无一人聊起,故历来讲法不生机勃勃。一说为明代盛名景点美学家王诜(1037—?,字晋卿,塔这那利佛人卡塔尔国,画卷引首原题即为“王晋卿《西塞渔社图》”,卷后董其昌跋文中亦有“王晋卿 山水……。余有《迷糊症瀛山图》与此相类”云云。一说为李结(1124—约1191,字次山,陕北人卡塔 尔(英语:State of Qatar)。持前使者推断《图卷》所绘内容为晚宋词人张宏瑞和栖隐之地——Cisse山,理由是画画风格类其传世之作;持后说者,以为《图卷》是李结自绘卜居地,理由为李结曾经在西塞有“渔社”,并善画,并以《图卷》求题诸友。方今,日常多从后说,如《海外中夏族民共和国名画精选?Ⅱ西魏、金》就题为“北魏李结《西塞渔舍图》”。李结能诗善画,素有山川之志,在那之中与范成大等的情分在《范跋》中已记叙得非常详细。但从该卷的作画风格上观测,当是后汉人手段。不过还是不是为李结自绘,范成大等唐朝人跋文亦均无言涉及。“渔社”之地在西湖之南今江西信阳国内东、西苕溪归总之段霅溪处,该图卷乃描绘李结在西塞山相近的渔社住地。或云:李结经营渔社之地,乃北齐文学家元结隐居之处,李结因本身名、字均与元结同,遂慕其高义而卜筑高档住宅,欲幽栖之。
传世《图卷》于明清诸家题跋后,又有热心人董其昌观款(无纪年卡塔尔、清人鄂容安跋(1746卡塔尔和沈德潜撰、湛畗书跋(1752卡塔尔国。考诸题跋和传世图卷完卷所钤鉴藏印记等能力所能达到:存世本卷,在清初由真定梁清标收藏并加剧装,接卷处骑缝印多为梁氏印记;吴仁杰大器晚成跋在明末张丑著《真迹日录》前卫见,或在梁氏入藏前後逸去?据杨仁恺《国宝沉浮录——故宫散佚书法和绘画见闻考略》记:梁清标的馆内藏品“靠许昌裱画工人张鏐(黄美卡塔尔、古玩商吴升、王济(际卡塔尔国之代为罗致。”此卷在清乾隆帝朝为沈德潜等见题于宁王府。在晚近,有叶恭绰鉴藏印,後曾归大千居士藏,旋流落国外,为U.S.A.纽约死去著名私人收藏人克劳夫特(大器晚成译顾洛阜卡塔 尔(英语:State of Qatar)所得,后由克氏捐献大都会博物馆。
对于范成大自号“石湖居士”的时辰的考定,是关乎到对范成大传世书迹实行科学编年的主要性难点,但是当下的后生可畏部分论述中对此负有讹误。平铺直叙的人总是以为:范成大是在这里生此世才退归石湖的。其实,这种精通是缺乏康健的。只要对范成大学一年级生之迹作生机勃勃番梳理,就简单发掘范成大归居石湖之心早就有之。从传世《西塞渔社图卷跋》中的文字就可以预知出,他在年仅四十首轮出官徽州之时,就有“日思山林”之心。 关于范成大自号“石湖居士”的小时,大家感觉她是归居石湖事后的事,那本没有错,但这一说法的时间跨度明显太模糊,而这又刚刚是限量范成大传世佚著中一些还未明确性纪年的著述的一大依据。对那件事之切实可行日子,包含孔凡礼《年谱》在内都不能够提交三个鲜明的传教,那就导致了某个军事学史文章和工具书条款涉及到此事时,或言之不详,或避而不见,以致或云:“范成大老年居此,孝宗书‘石湖’二字以赐,故自号石湖居士”.

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沈辽钟鼓文《动止帖》

范成大书法【西塞渔社图卷跋】02

上博藏

    范成大传世墨迹,以尺牍简札居多。他在加尔各答与陆务观吃酒赋诗,落纸墨还未有燥,士女已万人传播,被之乐府弦歌,题写素屏团扇,可惜这个墨迹都未传下来。范成大字致能,号石湖居士,吴郡今湖北新北人。高宗台州七十六年举人,以生活郎假资政殿大学士出使金国,幸不辱命,全节而归,除中书舍人。孝宗时,除敷文阁待制,沧澜江制置使。后除吏部里胥,拜太守,进资政殿大学生,领洞霄宫,加大学士。耄耋之年隐居家乡石湖。与陆务观友谊人才辈出。成大文才出众,素有文名。挟击时弊,赞成抗金。

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相关书法摄像

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沈辽,字叙达,彭城人。初以兄任监寿州酒税,迁监内藏库。神宗熙宁初,为审官西院主簿,出监广陵市舶司,迁太常寺奉礼郎,改监马斯喀特军资库,摄华亭县事。曾为人书裙带,转辗为神宗所见,感觉失去都尉顾藉,里正遂劾以他事,革职为民,流放松原。后遇赦徙本溪,遂筑室秋浦齐山,名曰云巢。元丰八年卒,年七十二(《沈氏三文人学士文集》卷八《沈叙达墓志铭》卡塔尔国。与从叔沈括、兄遘,合称沈氏三知识分子。所着有《云巢编》七十卷。《宋史》卷三三豆蔻梢头有传。尤工书法,楷、行俱佳。南丰先生、苏文忠、黄山谷道人常与之唱和,王安石、曾布皆习其笔势。

张读黑体《书札》墨迹

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周越《怀素律公帖跋》

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释文:越观怀素之书有飞动之势 若悬岩坠石惊电遣光也 珍贵珍惜景祐两年三月二十日

周越《黑体贺秘监赋》

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周越字子发,又自清臣,唐代淄州邹平人。其兄周起字万卿,是赵桓时代的进士。因周越为其弟,则能够推算出周越大约生活在赵玮和宋端宗年间。

启功先生在《论述绝句》第八十则中写道:子发书名冠宋初,流传照乘四名珠。寥寥跋尾何人能及,不是苏髯莫唤奴。周越。越字子发。“落笔已唤周越奴”,苏子瞻句也。

周子发书,为唐朝生龙活虎大家,而古迹流传极少。石渠旧藏王着书真草千字文,后有周跋,八十年前已成劫灰。今所存者,为石刻四事,皆跋尾也。按启功所言,周越书法文章流传极少,却是“寥寥跋尾谁能及”。

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