张伯端得道之后,书法欣赏【仙庐峰六咏卷】

日期:2019-12-01编辑作者:书法资讯

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南五祖

白玉蟾在回族民间传说是指月底的三足蟾蜍,因明亮的月色白,故称。 清 曹寅 《游仙诗和汪萝山》之二九:“笑傲江湖白玉蟾,千年生机勃勃住迹长淹。”

书法赏识【四言诗帖】

张伯端张紫阳

白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有各类说法;卡塔尔国本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、广西翁、武夷散人、神霄散吏。唐代时人,祖籍浙江闽清,生于琼州人,一说湖南闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书法和绘画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。为东正教金丹派南五祖之意气风发,是内丹理论家。他才华横溢,着作甚丰。致力于传播丹道,广收入室弟子,创建了名称为“靖”的教区组织,并收获官府认同,形成标准教团,成为伊斯兰教内丹派南宗的其实创始者。

    四言诗帖狂石籀文法赏识打破直行而书的习于旧贯,自由穿插,笔势雄强,观者可体会书写的心理与内容互为照射。四言诗帖释文 :日丽风和,三光洞明。金房曲室,五芝宝生。天云紫盖,来映作者形。玉童侍女,为求天灵。九帝高气,三光洞□,得尔飞盖,升入紫庭。《四言诗帖》是白玉蟾的宋体,墨迹纸本,款署“玉蟾”。《仙庐峰六咏卷》,白玉蟾书,石籀文,上博藏。此卷书法秀逸清朗,别具豆蔻梢头格,内容是咏景诗六首。

紫阳山人开创的南宗,主见先命后性,即从守旧内丹命术出手修炼,按部就班,以人体中的涂药三品即精、炁、神三宝为药品,经筑基、炼精化炁,炼炁化神,炼神还虚而结“金丹”。其根本代表作《悟真篇》专言内丹,与《周易参同契》齐名而称为丹经之王。他在《悟真篇》中说:“学仙须是学天仙,唯有金丹最的端”。以《阴符经》、《道德经》为祖经。

相近以为,白玉蟾集团了金丹派南宗的教团组织,为南宗的其实建构者。

  白玉蟾是一位很有才华和天性的和长史墨家、美术师。学问宏富,道行高深,自然笔法超然不俗,自成一家。中华夏儿女民共和国历史上风流浪漫度涌现出多数有知识修养、能言善辩、技法高超的释道僧人,如隋智永和尚、唐怀素等,他们以其精熟的本领和殊异的意思,创建了汪洋小说,而这一个小说数次抒其怀抱,包括哲理,具备较深的法子内涵和赏玩价值。书法录像。

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翠玄真人石杏林

十三岁举童子科,谙九经,能诗赋,且长于书画。遂笃志玄学,别家遍访名师,苦志修炼,参加旅游外市,于梅州得遇泥丸真人,扔归罗浮,授以金丹火候之法,后居广西省麻章区佛斯亨山得道,称为琼绾紫清真人。

书法赏识【仙庐峰六咏卷】

www.788.com,意气风发号翠玄子,辽朝末南梁初南京人。以缝纫为业。其性情和蔼,平时以医药救人,何况不受酬报。只愿康复栽生机勃勃杏树,年月久了,杏树成林,大家由此称她为石杏林。

后出家为道士,师事陈楠五年,陈楠逝后,游览天下,后隐居着述,致力于传播丹道。

    白玉蟾博洽群书,能诗善赋,工书擅画。为人豪爽侠义,狂饮而不醉,常乘酒兴即席挥毫,所作篆、隶、燕书,所画人物、梅竹,恣肆超妙、奇拔俊逸,在闽浙、粤、赣、鄂意气风发带颇负震慑。近代部分书法和绘歌唱家的春梅、金鼎文亦源于白氏。著有《海琼集》、《道德宝章》、《苍岩山志》等书。白玉蟾遍游江南名山胜地。赵煦嘉定间,诏征赴阙,召对称旨,封为紫小满道(Mingdao卡塔尔(قطر‎真人,命馆太乙宫,二十二日,不知所往。一生“蓬头跣足,黄金时代衲弊甚”,然心花盛开。每往来于名山大刹,神异莫测,时称其入水不濡,逢兵不害。

此时紫阳山人受口诀于青城公公,师曾经告诉她说:“来日风流浪漫经相遇为您开缰解锁的人,你就应当把金丹口诀教学给他,别的的人都无须传。”张紫阳得道之后,伊始已经普传道法,以求弘扬,跟她学学的有好几百人。但都感到着医疗才来,病除之后仍去争名夺利。紫阳真人未有碰着八个艳羡门生,並且三遍教学非道之人,三遭天谴。于是发誓不敢妄传。

白玉蟾为南宗第五代继任者,即“南五祖”之五。“南宗”自他后来,始正式创立了内丹派南宗伊斯兰教协会。飞升后封号为“紫立秋道(Mingdao卡塔尔(英语:State of Qatar)真人”,世称“紫清先生”。其工学引道家医学入道,丹法道儒结合。

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