张芝专长燕书中的章草,从《亚军帖》来看张芝

日期:2019-12-01编辑作者:书法资讯

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张芝,生年不详,约卒于汉董侯初平四年,字伯英。塔吉克族,敦煌乌兰察布人。古时候书法家。明州清远之一大司农张奂之子。出身官宦家庭。张芝长于燕书中的章草,将明朝及时字字分歧、笔画分离的草法,改为上下牵连富于变化的新写法,富有独创性,在这里时候影响相当的大,有草圣之称。书迹今无墨迹传世,仅明代《淳化阁帖》中收有他的《10月帖》等刻帖。 张芝与钟繇、王羲之和王献之并称书中四贤。 张芝,生年不详,约卒于汉董侯初平八年,敦煌天水瓜州县渊泉镇人,字伯英。勤学好古,淡于仕进。朝廷以有道征不就,时人尊称自为“张有道”。善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀瓘《书断》卷中列张之章草、石籀文为墨宝,曰:“尤善章甲骨文,生诸杜度、崔瑷。龙豹变,后发先至。更创于今草,天纵颖异,率意超旷,无惜事非。若清涧长源,流而最为,萦回山里,任于造化”;称她“学崔之法,因此变之,以成今草,转精其妙。字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气复方亚油酸乙酯胶丸于隔行”,三国魏书法家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹,惟推钟两家,以为其余不足观。张旭、韦诞、索靖、王羲之老爹和儿子、张旭、怀素之草法,均来源于伯英。羊欣云:“张芝、皇象、钟繇、索靖,时号“书圣”,然张劲骨丰肌,德冠诸贤之首,斯为当矣”。 “书圣”王羲之最正视的先辈书法家有五个:五个是南陈的钟繇,一人是武周的张芝。他说:“吾书比之钟、张,钟当抗行,或谓过之;张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令余耽之若此,未必谢之。”“耽”,是胡思乱想,非常心爱的野趣。连王羲之都自叹弗如,可知张芝对书法的喜爱程度。 池 西魏时,着名书法家张芝出生于渊泉县。 门显族张芝的曾祖父张享他曾经担负过汉阳都督。张芝的生父张奂更是举世瞩目,年少时就有志气,常说:大女婿处世,应当为国立功边疆,后官至为护匈奴中郎将,度辽将军、大司农等,屡立功勋。张芝的老妈是富豪闺秀,淑慧贤良,张芝就在此样三个家中里长大成年人。 张芝为张奂长子,字伯英,年轻时就很有操节,虽出身宦门,而无纨绔气,滴水穿石,潜心书法,当朝左徒感到她现在不是大手笔,便是将表。频频征召他出去做官,皆严辞谢绝,故有“张有道”之称。他潜研书法,尤好大篆,师承崔杜之法,其父张奂为低价张芝兄弟习文练字,着人锻造石桌、石凳、墨池于河边,今后,张芝兄弟以帛为纸,临池学书,先练写而后漂洗再用,寒来暑往,日居月诸,水为之黑,后称张芝墨池。更将崔杜笔法,胸有成竹,终于开脱旧俗独创后生可畏体,转精其妙,以成今草。字之体势,一笔所成,偶有不连,而血肉相连;字迹气脉贯通,隔行不断。古人谓之:“一笔飞白”,开书法之一代新天地。历代书法大家誉称张芝大篆为“一笔书”,尊称张芝为“草圣”。孙吴大书墨家王羲之对汉、魏书迹唯推钟、张宋体,亦备受其震慑。他的书迹在《淳化阁贴》存有五帖,并着有《笔心论》,今已失。 荣誉 誉为草圣 中华夏儿女民共和国书法史上的首先位权威张芝,字伯英,系齐国时人,生年不详,卒于公元192年。 张芝的祖籍,《南梁书》为其父张奂立传,说是“敦煌长治人也”。一字之误,讹传豆蔻梢头千多年。直至大顺训诂学巨匠钱大昕考证,确认张芝系西晋敦煌郡渊泉人。渊泉为东汉敦煌郡所辖七个县立中学的二个。 有关张芝毕生的史料很少,那与她情操高洁,不慕功名有关。《晋代书·张奂传》中仅涉及“长子芝最出名,及弟昶并善宋体”,虽极简略,却从当中可以知道张芝在当下已因书法成就而享有著名。略晚于张芝的明代书法家卫恒在其书法理论着作《四体书势》中称:“汉兴而有燕体……至章帝时,齐相杜度称得上善作;后有崔瑗、崔实,亦称善工。”而“弘农张伯英者因转精其巧……韦仲将谓之草圣。”韦仲将即三国魏名臣韦诞,是顿时着名的书墨家,他的依附是杜度的燕书有骨力,但字划微瘦;崔瑗、崔实宗法杜度,“书体甚浓,结字工巧”,“张芝喜而学之,转精其巧,可谓草圣”。表明张芝曾师法杜、崔,但长江后浪推前浪,“超前绝伦,独步无双”。武周开元时的着名书法家和争辩家张怀馞在其书法理论名着《书断》里,有数百字论述张芝,明确了她在炎情色小说坛的要紧地点。其后的历代书道家和商量家也都是自然态度延袭韦诞、卫恒、张怀瓘、孙过庭等的演说,张芝的“草圣”地位今后成为风姿罗曼蒂克座坚不可摧的丰碑而独立于中华诗坛,闪耀着长久的炫酷光彩。 中华夏族民共和国文字,从草书到草书,成熟于秦,促使钟鼓文应时而生。至东汉宋体盛行,同一时间也发出了钟鼓文,可谓“篆、隶、草、行、真”各体具有,但行笔较为迟缓且有波磔的燕体和字字独立、仍然有隶意的章草,已不可能满足大家相当的慢书写须求,而使书写快速、流利的“今草”勃然兴起,社会上形成“石籀文热”。张芝从民间和杜度、崔瑗、崔实这里吸收石籀文艺术精髓,独创“一笔书”,亦即所谓“大草”,使大篆得以从章草的窠臼中蝉衣而出,自此使华夏书法步入了二个逍遥,汪洋恣肆的坦荡空间,进而使书道家的不二法门脾性赢得根本的翻身。 张芝所创的“单笔书”,“字之体势一笔而成”,“如百步穿杨,拔茅连茹,上下牵连,或借上字之下而为下字之上,奇形离合,数意兼包”。那是张怀瓘在《书断》中对一笔书的精辟回顾,同偶然候中度评价张芝的行书“劲骨丰肌,德冠诸贤之首”,从而成为“燕书之首”。张芝的大篆给中华书艺带给了独步一时的生命力,一时名噪天下,学者如云。王羲之对张芝推重和敬佩,师法多年,始终感觉自个儿的石籀文不如张芝。 狂草大师怀素也自承从二张得益最多。辽朝楷书大家孙过庭在她的《书谱》中也频仍提到他把张芝燕书作为蓝本而生平临习。 张芝出身显宦贵胄,但“幼而高操,勤学好古”,不以功名叫念,多次婉言拒绝朝廷的征集,静心习书。他“临池学书,池水尽墨”的节约磨砺精气神儿,成为华夏书法界举世闻名的一大古典,王羲之曾钦敬地说张芝“临池学书,池水皆墨,好之绝伦,吾弗如也。”前人咏敦煌神迹二十首有《墨池咏》:昔人经篆素,尽妙许张芝。草圣雄千古,芳名冠有时。舒笺观鸟迹,研墨染鱼缁。长想临池处,兴来聊咏诗。 张芝便是那样淡泊荣利,苦苦求索,方才攀上了华夏书艺的率先座山顶。 他的手迹近四千年来为世人所宝,寸纸不遗,他的真迹在《淳化阁帖》里收有五帖七十九行,为历代书法家珍爱并临习,故张芝的书艺精气神儿现今仍鲜活在中华书法的血脉中。张芝同不常间也是书法理论的开起头者,曾着《笔心论》五篇,缺憾已经失传。 《季军帖》 《6月24日帖》 《终年帖》 张芝刻苦练习书法的振作振作,历史晚春传为美谈。晋卫恒《四体书势》中记载:张芝“凡家中衣帛,必书而后练之;临池学书,池水尽墨”。后人称书法为“临池”,即来从此。尤善章草,有“草圣”之誉,那时的人保养其墨甚至到了“寸纸不遗”的境地。评价相当高,尤以草书为最。

书法赏识【季军帖】

张芝专长燕书中的章草,从《亚军帖》来看张芝的著述势态。    书法赏识《季军帖》,驰骋气势扑到近期,疾驰中笔法奇诡多变,回转勾连、舒卷各得其宜。从《亚军帖》来看张芝的写作态度,是遥远地走在了大顺书道家的前列,以至令人感到疑虑,人在明朝的张芝,居然能够以如此生动机智的线条来表述。南朝的羊欣在《采古来能书人名》称张芝“善燕书,精劲绝伦”。释文:知汝殊愁,且得还为佳也。季军暂畅,释当不得极踪。可恨作者病来,不辨行动,潜不可耳。

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