写药材专科学校项使客商,汉字在多变和进化的

日期:2019-09-30编辑作者:艺术家介绍

  1984年,高荣昌被调至市医药公司工作,在原来的单位就是写字好出了名的,到新的单位,领导自然对他的这个特长一清二楚,更不会让他的这个特长无用武之地,“刚到新单位,领导就指派我给承德市各大药店写药名,人参、山药、白术……虽然不清楚每一种药的功效,但用油漆写在药匣子上,必须得一气呵成,容不得马虎,从那会开始到现在,承德市规模较大的药店里,所有药匣子上的药名几乎都是我写的。”因为经常给药店写药名,渐渐熟悉高荣昌的人都戏称他为“写药专用户”。

熟悉书法家高荣昌先生的人,都特别赞叹先生为人若馨竹,有骨有节;书法成就若真水,馥香韵久。先生风骨高俊,数十年以来,厚爱康熙帝的避暑山庄碑文中的一句话,并始终为座右铭:“玩芝兰则爱德行,睹松竹则思贞操,临清流则贱贪秽,览蔓草则贵廉洁”诗句。

那具有传奇色彩的梦境是有缘故的。徐杰有一位在厦门的叔叔,也是研习书法的,这位叔叔与当时的书法界名家罗丹老人有极深的交情。徐杰每回拜访叔叔,都有机会接触到罗丹本人,并受其指点。据他回忆,这位白发苍苍的老人十分慈祥和善,逢人求字提笔就写,故而其作品在许多名胜古刹、市井商号以及平常百姓家里都可常见。老先生秉着“但开风气不为师”的民主学术风气,在书法界对年青人倍加关怀,指导提携,将自己丰富的经验毫无保留地给予传授,鼓励年青人多临习古代的某碑某帖。或是徐杰在与老先生的交往中,熟知其性情,才拾得此梦。那年正是老先生仙逝的第二年,后来徐杰就请人刻了一对印章,印文分别为“罗丹门人”、“笔本神授”,以纪念与老先生的这一段书缘。

  说起被称为承德市“写药专用户”的那段日子,高老说那是一笔财富,虽然从事着不起眼的工作,甚至自己写过的药名都记不起来了,但正是药匣子上的字体风格成就了今天被书法界熟知的“瘦金老人”。

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当被问及时下书坛流行的现代派时,徐杰老师表示完全的理解和极大的支持。虽然自己研习书法的规律是在尊重传统上创个人风格,传统被视为基础。但就像他所认为的,当代书法的探讨应当提倡,或许他们在形式上与传统离得比较远,但正如他前面说到的,书法可用于尽抒个人的内心感受,表达某种意象,是一种感性的东西。同时,他也看到了时下随着书法逐渐步入了美术的范畴,这个探讨是必须做的,总要有人冒着风险这么走,他们的成功对接下来的后辈们也是一种鼓舞,年青人的气魄需要提倡。

  多年来,高老将书法创作和宣传家乡结合起来,先后和我市三位书法名人共同完成了避暑山庄碑文及历时三个月之久独立完成外八庙碑文。

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小学五年级开始,徐杰对书法的兴趣愈加浓厚。常常自觉地注意身边出现的各种字,把觉得好的喜欢的拿来参照临摹,有时候用到没有纸张可写了,就将课堂的书本和练习本拿来写,以至于他所用过的课本翻开来几乎都是涂鸦,咋看之下,一片乱七八糟。此外,最有意思的就是过年时候,邻居们听说附近某家人有个小孩字写得特好的,大家都争先恐后地来求春联。以至于年前几天,家里时不时有人登门求字,多的时候还排起了长队。

  一面是养家糊口,一面是自己喜爱的书法艺术,在困难时期,面对每天练习书法所需要的墨汁和宣纸都买不起,无奈之下,自己的业余爱好不能丢,用毛笔蘸水在地上也要练习,就这样一点一滴地积累起今天的成就。

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“无以传其意,故有书,无以见其形,故有画。”汉字在形成和发展的过程之中,充当着记录语言和文化的功能,经过不同历史时期的变革和衍化,成就了今天的博大精深,它充实和丰富了历代的文人志士,也为这些文人志士们所研究和发展,许多关于文字的艺术形式在期间形成,许多文化通过这些形式得以保存流传。它是中华民族传承千年的文化瑰宝。

  不仅如此,高老更是将自己的书画展开到了北京,今年8月1日,由人民日报《艺术》杂志社主办的“翰墨了然——高荣昌、张晓光书画展”在北京东交民巷艺术馆开幕,展出高荣昌书法作品30幅,参展的18米长卷《道德经》、20米长卷《金刚经》着实吸引了到访观众的眼球。“作为文化的传播,能把自己的书法带到北京,本身起到了一个带头作用,对于文化的传播和文化的交流都是一个促进作用。”在书画展现场,承德市美术家协会主席马唯驰对这次展览给予了高度评价。

先生墨海飘香六十余载,最初以颜体为本,深有体会并有建树。其楷书结体方正茂密,笔画横轻竖重,笔力雄强圆厚,气势庄严雄浑。点画丰厚饱满,结构阔大端正,有如金刚怒目 壮士挥拳。后来渐渐地把颜体 、赵体 、篆书、 瘦金等多种风格的书法从间架结构 、重心布局、 浓淡体味与人生 、社会 、生活的情结巧妙地结合起来,把一种平常心、 一种离欲感善妙融合。特别是最近一个时期结合抄经的心得,在佛教经典《心经》 、《金刚经》和道教经典《道德经》及儒学经典《三字经》等的理解上,又积淀出新意,使单子肥瘦得当 、气势不凡,更令通篇字字珠玑,相互呼应,错落有致。先生以启体创作的《繁荣昌盛》、 《清雅贤居》 、《家和万事兴》、《紫气东来》更堪称大成之作。数十米的《心经》、《金刚经》、《道德经》等,更是包含了对书法艺术的虔敬和对宗教 、国学的尊崇。

毕加索曾说过,真正的艺术是在东方中国,“假如我生长在中国,首先要成为一个书法家,然后才是画家”。可见作为一门艺术,它已然是一种修身养性的手段,而一个艺术家首先要具备的就是高雅的艺术性情。

  药匣子上练就硬功夫

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出生于书香世家的他,早在幼小的童年时就接触到了书法,那时候祖父和父亲都对书法有一定的钻研,于是自己也或多或少地受到了这种氛围的熏陶。入门之初,在父亲的严厉要求下学习“柳体”的楷书,但是父亲自己写的却是“颜体”。那时他不解父亲之意,现在才略有知觉。柳公权的用笔之法在于心,“心正则笔正”。其笔下之字均衡瘦硬,骨力遒劲,形似魏碑的斩钉截铁之势更是风骨正气的彰显。想来或许父亲的意图就是以字育人,希望通过“柳体”的临摹,潜移默化地影响幼年徐杰的心志,从小培养他的人格性情。

  在上世纪60年代,工人是一个比较受“追捧”的职业,挣来的工资足以养活一家老小,而高荣昌一家老小都需要他来挣钱养家的现状,让他被迫从一名代课教师转为工人,高荣昌来到了地区农机修道厂,“在厂子我的身份是工人,但业余时间我还有另一个身份——工厂宣传员,领导知道我的字写得好,就把搞好黑板报的任务交给我了,8米长的黑板报,一写就得用上两三个小时,不用打格,一气呵成,平均每个星期都一块,这项业余工作一坚持就是十八年,从未间断。”谈及在厂子写黑板报的日子,高老的思绪似乎回到了那个时候,因为只有他自己知道,那段经历是自己书法艺术人生中的宝贵财富。

 

初中后,徐杰的字渐渐地受到了大范围的一致认可。值得一提的是,那时候与他同班的还有另外一个酷爱书法的同学,这位就是如今在书坛颇有名气的柯云瀚先生。由于志趣相仿,两人很快成了一对少年好友。而当时学校里常有专栏黑板报的任务也都落在了二人身上。刚开始时,徐杰习楷书,柯云瀚习隶书,后来渐渐地两人行书的风格趋近,以至许多人都无法明确辨认哪些是谁写的。

  图为“瘦金老人”高荣昌潜心研究书法

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在中国的传统文化意识中,书法修身养性的过程其实也是一个效法自然的清静无为的过程,它让书法艺术在画卷之中诠释自然最纯粹的真义。

 www.788.com, 20米长卷《金刚经》震动京城

 

回过头来观摩徐杰老师的书法作品,一起一伏一提一按都谱成了一种简洁明快的韵律,这韵律超出书法字形之外,具有了脱离形体的独立意义。在这些书法作品中他不刻意掩饰用笔的痕迹,却也不因此铺彰显示,一切都是那么单纯、自然和平静。欣赏这样的字,你可以很明显地感受到一种心情的愉悦。

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