反应创作画美妙神秘之艺术学理念意境,欣赏程

日期:2019-09-28编辑作者:艺术家介绍

用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画神奇神秘之经济学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:分裂创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:分化思想、构图;格调、格局。
   四意:抽象、夸张幻想、美妙神秘,意而非所意,非意而意。
   五想:用法家万物相生相克,自然观军事学理念境界;墨家社会保证、个人修养之社会经济学思想;佛学修言行、修心、惮悟之工学观念;取百家之想,用本人之悟,创新意识想而非所想,非想而想之经济学观念。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

 

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审阅(章先怀)写于2015年4月1日

近年,程民先生专攻守旧山水,临摹历代大家创作,摄取众家之长,打下特出的作画基础。始终坚持不渝走进锦绣河山实地写生创作,以开阔眼界充实摄影素材,从锦绣山河中得出版画类脂,扩张创作灵感。不断地增长自身的作画技法和写作水平。高歌猛进常年在山里写生,多次云游大好河山,曾三上武当山,五上南宫山,数次沿尼罗河三峡写生,写生稿上千幅。其风光小说被视为珍宝收藏。

 

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用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画美妙神秘之教育学观念意境,到达意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:分歧创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:分歧思量、构图;格调、情势。
   四意:抽象、夸张幻想、巧妙神秘,意而非所意,非意而意。
   五想:用法家万物相生相克,自然观教育学观念境界;道家社会保证、个人修养之社会历史学观念;佛学修言行、修心、惮悟之军事学观念;取百家之想,,用自个儿之悟,创新意识想而非所想,非想而想之管理学理念。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

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猥琐中的程中华民族解放先锋生,是一位税干,当过海军,对国内岛屿和岛屿文化的摸底,对小岛上的岛礁浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的深切爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的款型尽情表现,

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不可能忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,奇妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
   悟而不悟,不悟而悟,悟化解为思索,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不改变,不改变应万变,创新意识不一样之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而扣人心弦,感触在于毕生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而不行。不一样之意题,以分歧离奇之构思、精美幻境般索求,创作美而严穆,神奇中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经验不一样,所悟所想所影响,索解之暗意差异;视角之观看点不一致,其想象空间随而变之,所抒发之观念心思也不类同。想常人所不能够想,集常人所无法悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之军事学意·想。                       

 

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 章先怀写于二零一四年三月1日

 

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论意·想画

 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所不可能忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,奇妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、佚名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟化解为思虑,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不改变,不变应万变,创新意识差别之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感动,感触在于平生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而非常。不一样之意题,以差异离奇之构思、精美幻境般探究,创作美而庄敬,美妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经历差异,所悟所想所影响,索解之味道差异;视角之观看点不相同,其想象空间随而变之,所抒发之思想心理也不类同。想常人所不能想,集常人所无法悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之教育学意想。                        

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道可道,特别道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就演讲了三个首要的法学思想:“唯物论”的教育学思想。欣赏程中华民族解放先锋生的点染创作,就疑似穿越进一部历经时光淘洗仍熠熠生光的古旧典籍。比方《道德经》,“五色令人目盲,五音令人慢性咽部异物,五味令人口爽”。他的画也合乎《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而不大同小异”。可是,他的画,虽神奇幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,就如“皆不可取”,却又“一切有为法。那几个感觉、魔力或气质,触动大家反思自怜自爱自怀的某种心境,或心态。是的,艺术永远不是简约、直观地叫大家能够废然则返地观之华美,更是能够叫人难以忍受地因而美术表象,看见或悟到越来越深等级次序的美术大师主观刺激所构筑的亦真亦幻的表示,和意境。以此,变成心灵间知音般的久久沟通,对话,乃至倾述。画就是人,人便是画。那正是方法,融入了越来越多理学的,宗教的,心绪的,思想的等等形而上的主导原素,构成可以达到大家差异精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

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